CULTURA ESPÍRITA
O termo cultura
espírita pode gerar estranheza e suscitar uma série de perguntas: O que vem a
ser uma cultura genuinamente espírita? Como ela se forma e desenvolve? É
possível ter uma cultura genuinamente espírita em meio a tantas diversidades
culturais? Que papel exerceria em meio a sociedade moderna, tecnológica e
diversificada?
Cultura possui
muitos significados. Utilizaremos o conceito que mais se ajusta a ideia que nos
interessa. Segundo o dicionário Aurélio (1999), entende-se por cultura “O
conjunto de características humanas que não são inatas, e que se criam e se
preservam ou aprimoram através da comunicação e cooperação entre os indivíduos
em sociedade.” A cultura por este conceito resulta das interações individuais
em adaptação ao modo de vida característicos de uma região geográfica,
climática, social ou política. Desse modo compreendemos as diversidades de
hábitos e costumes que se formam no meio das sociedades humanas em atendimentos
das mesmas necessidades básicas. Todo ser humano requer alimentação para
sobreviver. Os hábitos alimentares variam de acordo com a abundância ou
escassez de alimentos determinando a formação de culturas alimentares diversas
apropriadas a cada local. Dá-se o mesmo com as vestimentas, utensílios, linguagem,
atitudes e crenças. Tudo isso foi criado, aprimorado, preservado ou não pelas
interações individuais e sociais ao longo dos séculos.
Sob este ponto
de vista podemos afirmar que ainda não temos uma cultura genuinamente espírita
por várias razões. O Espiritismo surgiu como Doutrina codificada a partir dos
ensinos dados a Allan Kardec pelos Espíritos Superiores e publicados em 1857.
Antes esses ensinos eram esparsos e mais ou menos velados. Somente após sua
publicação e com a difusão de seus princípios é que o Espiritismo vem
influenciando pouco a pouco o pensamento humano e muitas vezes sendo mesclado a
outras ideias vigentes nas diversas sociedades por apresentar pontos de
contatos comuns mas não inteiramente congruentes com essas ideias. Para ser
genuinamente espírita a cultura teria de apresenta-se através de
comportamentos, hábitos, ideias e expressões evidenciando os princípios
doutrinários com toda a clareza sem nenhum viés da sociedade mundana em que
está inserida.
Na obra Nosso
Lar, referente as questões da cultura, vemos no relato de seu autor condição
idêntica a encontrada entre nós. A colônia Nosso Lar é uma cidade de transição
entre o umbral e as esfera superiores. Lá estão abrigados espíritos em diversas
condições quase todos em preparação para nova reencarnação. Há os que se
recuperam nas câmaras de retificação, os que trabalham e auxiliam e outros
tantos recém-chegados que se quer admitem a realidade espiritual em que estão
imersos, pensando e se comportando segundo os moldes da vida material. Situação
essa que fica ainda mais evidente na narrativa de Lísias sobre a questão da
mudança da alimentação que gerou conflitos graves requerendo medidas enérgicas
do então governador dessa cidade espiritual.
Clareando aos
homens a realidade insofismável da vida espiritual e das leis que regem a vida
tanto na Terra quanto na erraticidade, o Espiritismo irá moldando sutilmente o
pensamento a cerca da realidade para somente mais tarde alterar os hábitos, os
costumes e as leis vigentes na sociedade. Nesse contexto surge a Casa Espírita
como centro de irradiação da cultura espírita, propiciando aos seus
frequentadores o espaço de convivência, de interações individuais e coletivas
formadores de uma cultura espírita genuína, na medida em que dissipa os hábitos
individuais arraigados cultivados nesta bem como em outras existências. Na
medida em que os adeptos transformados avançam paulatinamente na senda do
progresso, tornam-se agentes fomentadores do progresso social pela convivência
e pelos exemplos que dão aos demais.
Como elemento
propiciador para a formação de uma cultura genuinamente espírita no âmbito da
casa espírita temos o Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita com o objetivo
de esclarecer e
propagar os princípios
doutrinários com máxima clareza. Daí depreende-se a sua importância juntamente
com as outras atividades da casa espírita, aliando o conhecimento, a prática e
a vivencia doutrinária em todos os sentidos.
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